16.A) V. PARANCSOLAT

Bevezető: Tízparancsolatról általában, parancsolat elhelyezése a 2 kőtáblán. A tízparancsolat legfontosabb vallási és erkölcsi parancsolatokat tartalmazza, amelyet a Biblia szerint Isten adott Mózesnek a Sínai hegyen, 40 napos böjtje után, két kőtáblára írva. Az első négy parancsolat az Isten és emberrel való kapcsolat. A többi hat az ember – emberrel való kapcsolat. 

• Memoriter: parancsolat (bővebb): Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszú ideig élhess azon a földön, amelyet Istened az Úr ad neked 
• Ószövetség idején: szülők tisztelete - rajtuk keresztül Isten tiszteletét tanulták meg; felnőtt generáció tisztelje azt, idősebb generációt 
• Tisztelet = súly (héber nyelv) - Súlya van személyének, szavának életemben 
• Tisztelet és szeretet összefüggése, tisztelet és elfogadás összefüggése 
• Ígéret fűződik hozzá ("hosszú ideig élhess...") 
• Szülők az Isten gondviselésének az eszközei (szülők tulajdonságai Isten tulajdonságaira kell mutatnia), a gyermek az Isten tulajdona (nem a szülőé) 
• 2 véglet a gyermek részéről: lázadás (nincs tisztelet), gondolkodás nélküli engedelmesség (túlzott tisztelet) 
• Mikor nehéz tisztelni a szülőket (nem tiszteletreméltó)?
• Isten feltétlen tiszteletet kér és vár. Státuszt tisztelem (szüleim, nem tudnak nem a szüleim lenni, nélkülük én nem lennék...), ez a feltétel nélküli tisztelet. 
• A tisztelet a szülőt is formálja

15. B) AUGUSTINUS (354-430)

Észak-Afrika Tagaste-ben születik.
Apja pogány anyja keresztyén, neve: Monica.
Karthagoban retorikát tanul. Barátnőjétől 18 évesen fia születik. Kicsapongó életet él. 

Megtérése: 384-ben Milánóban Ambrosius püspök beszédét hallgatja. Ezután látja, hogy egy részeg koldussal gúnyolódnak, és érzi: az ő élete is csak ennyit ér. Keresi Istent és gyötrődik, mert nem találja. 

Monica álmában egy szép helyen járt, ahová egy keskeny pallón, deszkán lehetett csak átsétálni. Mónika rálép, majd valaki a háta mögött követi. Hátranéz és a fia az. Innen tudja, hogy a sok imádságnak van eredménye. Isten őt is bevezeti majd a szép mennyországba. 

Pelagius, (régi barát) aki szerint minden az emberen múlik a megtérését illetően, tehát a neveltetés is elég a hithez (ő vallásos neveltetésben és kolostorban nőtt fel). Egy beteg barátja Augusztinusznak, aki betegségében megkeresztelkedik és Augusztinusz kineveti. Barátja mérges lesz rá, hogy egyházi dolgokon nevet. Augusztinusz elgondolkodik magán, anyja hitben nevelte és ennyire kifordult volna magából? Megváltoztatta őt ez a helyzet. 

Otthonában a szomszéd udvarból áthallatszó gyermekmondókát hall: tolle lege = vedd fel olvasd. Előveszi a Bibliát, amely a Róm 13,13-14-nél nyílik ki: „Mint nappal illik, tisztességben éljünk: nem dorbézolásban és részegeskedésben, nem bujálkodásban és kicsapongásban, nem viszálykodásban és irigységben, hanem öltsétek magatokra az Úr Jézus Krisztust; a testet pedig ne kényeztessétek úgy, hogy bűnös kívánságok ébredjenek benne.” 

387-ben Ambrosius megkereszteli. Karthagóba megy, ahol egy szerzetesi közösség tagja lesz. 395/6 az észak-afrikai Hippo Regius püspöke lesz. 

Fő műve Confessiones, magyar cím fordítás: Vallomások melyben kifejti: minden Istenen múlik a megtérésben az ember akaratát legyőzve (hiszen ő először nem akart és nem tudott megtérni, de Isten kimunkálta benne)

15.A) IX. PARANCSOLAT

Bevezető: Tízparancsolatról általában, parancsolat elhelyezése a 2 kőtáblán A tízparancsolat legfontosabb vallási és erkölcsi parancsolatokat tartalmazza, amelyet a Biblia szerint Isten adott Mózesnek a Sínai hegyen, 40 napos böjtje után, két kőtáblára írva. Az első négy parancsolat az Isten és emberrel való kapcsolat. A többi hat az ember – emberrel való kapcsolat. 

• Memoriter: Ne tanúskodj hamisan felebarátod ellen 
• Parancsolat az eredeti környezetben az Ószövetség idején A tíz parancsolat volt a zsidók egyetlen írott törvénye az ószövetség idején. 
• Parancsolat értelmezése: Ne hazudj, még ha érdekeink azt kívánják se. 
• Soroljuk fel, hogy mit tilt a parancsolat! A hazugságot a másokon való haszonszerzést. 
• Említsük meg, hogy mire bátorít a parancsolat! Az igazmondásra, a becsületre. 
• Hozzunk példát a parancsolattal kapcsolatos határesetekre! Ha a családunk bajban kerül és csak így tudok rajtuk segíteni.

14.B) NEGYEDIK EVENGÉLIUM ("ÉN VAGYOK" MONDÁSOK)

Bevezető: János evangéliumának nem tudjuk pontosan a szerzőjét, de vannak benne utalások, hogy Jánosra a szeretett tanítványra. A könyv nézőpontja és célja a gyülekezetek számára egyfajta erőt adó örömhír. 

A 7 jézusi "én vagyok" mondás részletes bemutatása, magyarázata 

„Én vagyok az élet kenyere” – Ez egy csodához kapcsolódik. Amikor ötezer embernek enni adott a kenyér megsokasításával. 

„Én vagyok a világ világossága” – A házasság törő asszony történetére utal, hogy mindenki bűnös, de Isten új életet tud adni. A világ a bűnbeesett emberiséget jelenti. A sötétség pedig a bűnt. És Jézus az, aki ki tud vezetni a sötétségből. 

„Én vagyok a juhok ajtaja” – Ez olyan, mint a jó pásztor az s a karám előtt feküdt és vigyázott a juhokra éjszaka. Jézuson keresztül lehet üdvözölést kapni. 

„Én vagyok feltámadás és az élet” - Jézus üres sírja az a feltámadást jelképezi. Az életet pedig az, hogy a négy napja meghalt Lázárt visszahozta az életbe. 

„Én vagyok az út, az igazság és az élet” – Út Jézuson keresztül juthatunk el Istenhez. Igazság ő maga Jézus. 

„Én vagyok a jó pásztor” – Amikor egy béres a veszély alkalmával elfut, mert nem törődik a juhokkal, hanem a maga életét jobban félti. Addig a jó pásztor akár az élete árán is megvédi a juhokat a veszélytől. Jézus is ilyen megvéd minket a veszélytől a bűntől ezért halt meg mi értünk. 

„Én vagyok az igazi szőlőtő” – Hited kell, legyen Jézusban, hogy a gyümölcsöző keresztény légy

14. A) EGYHÁZI ÉV ÜNNEPEI

 

Karácsonyi ünnepkőr:

• Advent: várakozás 4 hét 
• Szenteste: 12.24. 
• Karácsony: Jézus születése 12.25-26. 
• Óév: 12.31. hálát adunk Istennek az évmúlt évért 

Húsvéti ünnepkőr: 

• Újév: Új kezdet 01.01 Az Isten kezébe tesszük le a következő évet és vele együtt tervezünk 
• Vízkereszt: Jézus keresztelése 01.06. 
• Böjt: 6 hét, felkészülés, lélek megtartása 
• Virágvasárnap: Jézus bevonul Jeruzsálembe 
• Nagycsütörtök: utolsó vacsora (Úrvacsora) 
• Nagypéntek: Jézus kereszthalála 
• Húsvét: Jézus feltámadása, március-április környékén van 
• Virágvasárnaptól húsvétig 1 hét telik el, Nagypéntektől Húsvétig 3 nap. 

Pünkösdi ünnepkőr: 

• Áldozócsütörtök: Jézus menybemenetele 
• Pünkösd: Szentlélek eljövetele, egyház születése, május-júniusban van 
• Szentháromság ünnepe: Atya, Fiú, Szentlélek- ünnepe 
• Újkenyér – Újbor: úrvacsora 
• Reformáció: október 31, 1517 Luther Márton 
• Húsvéttól Áldozó csütörtökig 40 nap, Áldozócsütörtöktől pünkösdig 10 nap telik el. 
• Pünkösdtől Szentháromság ünnepéig 1 hét telik e

13.B) JÓZSUÉ KÖNYVE

1. Józsué könyvéről általában, történelmi korban elhelyezés 

Az Egyiptomból való kivonulást a 40 éves pusztai vándorlás követte. Isten hosszú ideig készítette népét, hogy saját hazájuk legyen. A letelepedés előtt sokat vándoroltak. Az Ígéret Földjéhez (Kánaán) érve tejjel és mézzel folyó területet találtak, ami nem volt lakatlan. A pusztai vándorlás utáni letelepedési időszakot honfoglalásnak nevezzük, melyről Józsué könyve szól. 

2. Józsué könyvének tartalma (1-12.rész, 13-24.rész) 

A könyv tartalmi szempontból 2 fő részre osztható: 1-12. részek a honfoglalás harcait, a 13-24. részek az ország törzsek közötti felosztását mutatják be. 

3. Józsué személye 

Józsué József leszármazottja volt. Mózes halála után Józsué volt az a vezető, aki a nép irányítását átvette. Mózes láthatta Nébó hegyéről Kánaánt, de oda már nem mehetett be. Józsuét Isten hívta el a feladatra és megígérte neki, hogy nem hagyja el. 

4. Történet: Jerikó városának bevétele (Józs 6,1-21.) 

Az Úr ígérete, hogy a nép kezébe adja Jerikót, királyát és harcosait. Jerikó volt Kánaán földjének legnagyobb, vezető városa, mely egy olyan hatalmas fallal volt körülvéve, hogy még egy szekér is meg tudott rajta fordulni. Isten azt mondja, hogy járja körbe a nép a falakat naponta egyszer, ezt tegyék 6 napon keresztül. Majd a 7. napon hétszer járják körbe a falat. Majd a papok fújják meg a kürtöt a nép pedig hatalmas csatakiáltásba kezdjen. Ha minden így történik a fal le fog omlani és a nép beveheti a várost. A nép mindent így tett és a falak csodálatos módon leomlottak. 

Üzenet: Isten sokszor nagy feladatokkal bíz meg bennünket, de nekünk csak egy dolgunk van, pontosan végrehajtani, azaz engedelmeskedni neki és akkor győztesek leszünk, ahogy Isten népe is az volt Józsué idejében. 

5. Sikemi országgyűlés 

Józsué katonai vezetősége mellett a hit példaképévé is vált. Kánaán elfoglalása után összehívta a népet Sikembe (régi kánaáni város). Választás elé állította a népet: vagy az Istent követik, vagy a kánaáni isteneket. 

Ő a következőt mondja: De én és az én házam népe az Urat szolgáljuk!" (Józs 24,15.) 

Üzenet: Ma is nagy szüksége van a modern embernek erre a mondatra. Hogy ne más isteneket (sztárokat, berendezéseket, személyeket, ideológiákat) istenítsünk, hanem csak egyedül az élő Istent. Sok bálványimádó vesz körül bennünket, de a keresztyéneknek ismerniük kell ezt a mondatot és megélni.

13.A) REFORMÁTORI GONDOLKODÁS

Bevezető: 1517. október 31-én tette közzé Luther Márton wittenbergi Ágoston rendi szerzetes híres 95 tételét, melyet a bűnbocsánat és a búcsúcédula-árulás gyakorlatának kapcsán fogalmazott meg. 

Az 5 alapelvet az akkori katolikus egyház rossz hitelveivel és gyakorlatával kell szembe állítani

• Solus Christus - Krisztus egyedül Úr, Krisztus egyedül közbenjáró, Krisztus az egyház egyedüli feje 
• Sola Gratia – A megigazulás egyedül Isten kegyelméből lehetséges.
• Sola Fide - igaz hit, hit és cselekedetek
• Sola Scriptura – A Szentírás jelent igaz dolgokat a hitről
• Soli Deo Gloria – Egyedül Istené a dicsőség 

12.A) ANYASZENTEGYHÁZ

1. Biblia az Egyházról: 

Ószövetségben egy nép volt (zsidóság), Isten választott népe. Akkor még nem volt egyházfogalom, majd az Újszövetségben jelenik meg ez a számunkra mindennapos kifejezés, hogy egyház. 

2. pünkösd története - Szentlélek kitöltése - az egyház születése (tisztségek)

Az első pünkösdkor, a Szentlélek eljövetelekor a megtért, megkeresztelkedett emberekből (3000 fő) jön létre a jeruzsálemi gyülekezet. Azaz ekkor született meg az egyház, melyre 4 jellemző volt: apostoli tanítás (hirdették és hallgatták Isten Igéjét), közösség (közösségben voltak egymással), úrvacsora (közösen vettek részt az úrvacsorában), imádság (közösen vallották meg hitüket, dicsőítették az Istent, kérték az Ő segítségét minden helyzetben). Ez a 4 jellemző szempont lehet a mai egyház, gyülekezetek számára is. 

A jeruzsálemi gyülekezetben a következő főbb tisztségek voltak jelen: 

• Vének: gyülekezet irányítását látták el
• Diakónusok: szeretetszolgálatot végezték
• Tanítók: Isten Igéjét tanították
• Püspök: minden gyülekezetnek volt egy felügyelője 

3. Egyház 4 tulajdonsága 

Az Apostoli Hitvallás szerint az egyháznak 4 fontos tulajdonsága van, ezek a következők 

Egy: Az egyház sok részre töredezett szét, de hitvallásunk és Krisztus parancsa szerint egyetlen egyház létezik. Az egyház alapja és feje Krisztus, ezért a sokféle felekezet ellenére Krisztus egyháza egy, ők a Krisztust követők közössége. Isten színe előtt majd nem lesz kérdés, hogy reformátusok, evangélikusok, vagy katolikusok voltunk-e. Ezek földi különbségek. Valójában mindnyájan ugyanannak a nagy egyháznak vagyunk a tagjai, felekezettől függetlenül. 

Szent: A szent fogalma, hogy isteni, Istenhez tartozó, számára elkülönített. Az egyház az Isten választottjainak közössége, ezért lehet szent. Szentsége Istentől származik. 

Egyetemes: Eredeti kifejezés szerint az egyetemes szó a katolikus szót jelentette, azaz az egész világra kiterjedőt. Az egyház lehet időben egyetemes, amikor az elmúlt évszázadok egyháza és a jövő egyházának tagjai egymással közösségben vannak. Térben úgy egyetemes az egyház, hogy a földrészek, km távolságok ellenére a velem egy időben élőkkel is egy közösséget alkotok. 

Keresztyén: A latin „christrianes" kifejezésből származik, amely krisztusit, Krisztushoz tartozót jelent. Az egyház Krisztus közössége, Krisztus teste, Krisztus népe. Az egyház azok közössége, akik Krisztuséi, Krisztushoz tartoznak, tehát keresztyének. 

4. Látható és láthatatlan egyház 

A látható egyház tagjai azok az emberek, akik rendszeresen templomba járnak, megjelennek a templomi közösségben. Mindenki számára láthatóak. De nem tudjuk róluk, hogy valójában hívő, vagy hitetlen emberek. Ez egy nagy halmaz, sokan tartoznak ide. 

A láthatatlan egyház tagjai egy szűkebb kört takarnak, azoknak a közössége a látható egyházon belül, akik valóban hisznek az Istenben, tényleg hívő emberek, rendszeresen bibliát olvasnak, imádkoznak. De a külső szemlélő számára láthatatlan, hogy pontosan kik is az ilyen ember. 

Minden láthatatlan egyházhoz tartozó ember egyben tagja a látható egyháznak, de nem minden látható egyház tag egyben tagja a láthatatlan egyháznak. 

Luther Márton mondja: A mennyországban sokan lesznek, akikre nem számítottunk, hogy ott lesznek és sok olyan ember nem lesz ott, akikre viszont úgy gondoltunk, hogy ott lesznek. 

5. Saját tapasztalatunk az egyházról (helyi ref. gyülekezet) 

6. Ige: Krisztus teste és tagjai (1Kor 12,12-27.) 

Ez a bibliai ige azt mutatja be, hogy Isten, hogy képzeli el az egyház, a gyülekezet felépítését, működését. 

Az egyházat az Ige az emberi testhez hasonlítja. Ahogyan a test egy, bár sok tagja van, úgy az egyház is egy, bár benne sok tag (ember) van. Ha ezt mondaná a láb: mivel nem vagyok kéz, nem vagyok a test része, vajon azért nem a test része-e? Mi sem mondhatjuk az egyházban, hogy ezért, meg azért nem vagyok az egyház része. 

És ha a test csupa szem lenne, hol lenne a hallás? És ha a test csupa hallás lenne, hol lenne a szaglás? Nem lehet az egyházban mindenkinek ugyanaz a feladata. Sokféle ember jár templomba, de ez Isten akarata. 

Isten rendezte el a tagokat a testben, ahogy Ő akarta. Nem mondhatja a fej a lábnak: nincs rád szükségem. Ellenkezőleg: a test gyengébbnek látszó tagjai nagyon is szükségesek. 

Mindenkire ugyanolyan szükség van a gyülekezetben, még akkor is, ha valaki úgy érzi, ő kevésbé fontos. 

Ha egy tag szenved a testben, a többi is szenved. Így van az egyházzal is. Valaki terhet visel, másnak is segíteni kell.